Convento de la Concepción

La puerta de un convento del s.XVI es el acceso a las dependencias de la Policía Local de Soria hoy día. El convento de la Purísima Concepción, que fue fundado en 1569 por el capitán Francisco de Barnuevo y su mujer doña María en lo que hoy es el Paseo del Espolón, era el lugar donde ingresaban las damas nobles con problemas de conciencia, lo que generaba unos holgados ingresos. Fue demolido a principios del s.XIX y sus piedras fueron utilizadas para la construcción de la cercana Plaza de Toros. En el año 1957, sobre el solar donde quedaban muy pocos restos, se construye el actual colegio de las Madres Escolapias. La puerta principal del convento, de piedra arenisca y con arco de medio punto, se guardó en dependencias municipales y hace pocos años se colocó en la entrada de las instalaciones de la Policía Local, situadas en la calle Obispo Agustín (al lado de la Arboleda, donde estaba situado el antiguo matadero). Con lo que se demuestra la curiosa relación de las piedras de los conventos con los sitios donde se matan animales.

San Nicolás

La iglesia románica de San Nicolás en Soria, originaria del s.XIII, está en ruinas desde 1858, año en que se demolieron las bóvedas. En 1908 se desmonta la portada y se transplanta tal cual a la iglesia de San Juan de Rabanera. Finalmente en 1933 se tiran los muros. Un tímpano de una portada con una inscripción que alude a un eclipse solar se encuentra en San Juan de Duero, un frontal románico con representaciones de la entrada de Jesús en Jerusalén, en San Pedro, y el retablo mayor, obra de Gabriel de Pinedo, en San Francisco. En 1977, durante unas intervenciones para apuntalar las obras, se descubren las pinturas románicas que representa el asesinato de Tomás Becket, arzobispo de Canterbury. Desde entonces, hasta el año 2011 en que finalmente las ruinas de San Nicolás han sido restauradas, han permanecido ocultas. Igualmente se ha colocado un pavimento de madera y se ha cerrado el entorno, que se usa en ocasiones como auditorio. La iglesia de San Nicolás era de nave única, bóveda de cañón apuntado, ábside semicircular con cripta y transepto con dos capillas, destacando las tres ventanas alargadas del ábside, que son de arco de medio punto y chambrana de puntas de diamante. Las ruinas de San Nicolás se encuentran en la calle Real, muy cerca de la concatedral de San Pedro.

La Dehesilla

La resistencia de Numancia es símbolo de la lucha de un pueblo por su libertad, actitud que quedó marcada incluso en quienes la conquistaron por la cantidad de veces que la ciudad celtíbera fue citada por escritores de la antigüedad. En el año 133 a.C. el senador romano Escipión consigue que Numancia se rinda: algunos habitantes se convierten en esclavos romanos, pero muchos de ellos prefirieron suicidarse antes que entregarse a Roma. Hacía un año que el pueblo numantino pasaba hambre (después de 50 años de revueltas) porque Escipión había rodeado la ciudad estableciendo un muro con fuertes y campamentos unidos por una potente muralla: es lo que históricamente se conocer como el Cerco de Escipión: 7 campamentos romanos unidos por murallas de piedra de unos 9 kilómetros de perímetro: Castillejo, Alto Real, La Dehesilla, La Rasa, Peña Redonda, Valdeborrón y Travesadas. Incluso los 3 ríos que rodean Numancia actuarían también como frontera natural entre invasores e invadidos: Duero, Tera y Merdancho Estos muros tendrían un ancho de 2,4 metros de ancho y 3 de alto, precedidos de foso y empalizada aprovechando los ríos citados. La escasez de víveres fue lo que hizo que Numancia cayera en manos de Roma. El campamento de La Dehesilla conserva arranque de muralla y restos de piedras y tiene una altitud de 1.050 metros, lo que permite una visión no solo de Numancia sino del muro de circunvalación. Las mesetas actuales que ocupaban los antiguos campamentos romanos están señalizadas por una columna blanca. En los próximos años el paisaje celtíbero quedará irremediablemente destruído: promociones de chalés a la entrada de Garray y la construcción de algo llamado Ciudad del Medio Ambiente que tiene todos los parabienes legales ya que, aun impactando violentamente el entorno, no afecta a la zona arqueológica protegida. Pero, qué vale de Numancia: ¿las cuatro piedras que quedan o el paisaje que permite imaginar lo que allí se vivió?

Gödöllö

El palacio real de Gödöllö, de estilo barroco, fue diseñado por András Mayerhoffer y se terminó en 1748 por encargo del aristócrata húngaro Antal Grassalkovich I, amigo de la emperatriz María Teresa. Aquí vivieron  muchos veranos los emperadores austrohúngaros Francisco José e Isabel (él estuvo como emperador desde 1848 hasta 1916). En el jardín del palacio hay un árbol torcido que la tradición cuenta que era donde se subía la gente a sus ramas para admirar la belleza y el encanto de Sissí en los bailes de gala. Su salón de baile es de mármol y tiene estucados dorados en paredes y techos. Francisco José y Sissí fueron emperadores de Austria y reyes de Hungría. Ella, de origen bávaro y austriaca por matrimonio, sintió las tierras de Hungría como su espacio de libertad y nunca olvidó al pueblo magiar en sus reconocimientos. Se cree que Sissí mantuvo una relación sentimental con el conde Andrássy, un noble defensor de la autonomía húngara frente al imperio. Era una mujer a la que le gustaban los animales, viajar y que sufría depresiones por el ritmo de vida protocolario de la corte, por lo que le encantaban las ciudades húngaras para sentirse mejor. En 1898, mientras paseaba por el lago Leman de Ginebra, un anarquista italiano mata a Sissí. El palacio real de Gödöllö ha sido sede de reuniones en el primer semestre de 2011 con motivo de la presidencia de Hungría de la Unión Europea. La ciudad de Gödöllö está hermanada con Valdemoro (Madrid).

Iglesias paleocristianas

En Pécs, al suroeste de Hungría, hay una necrópolis romana-paleocristiana, todo un mundo subterráneo que nos permite recorrer cámaras y construcciones sepulcrales (se han contabilizado treinta y tres). Hay tumbas del s.IV en lo que se cree que es el lugar de enterramiento cristiano más antiguo de Europa (entonces era la ciudad de Sopianae, en la provincia de Panonia). El choque entre la tradición de oriente y occidente se pone de manifiesto aquí: cámaras funerarias bajo tierra y pomposos mausoleos elevados, todo en distintos niveles. El superior se cree que era usado por los vivos: en época romana se tenían la costumbre de reunirse un día al año para celebrar el ágape funerario, donde se comía y bebía para conmemorar a los muertos. Hay frescos que representan a San Pedro y San Pablo y, en una capilla, el dibujo de una jarra verde (con todo el misterio que puede encerrar esa imagen). La Cella Septichora de siete arcos fue encontrada en 1939 y posiblemente sea el mausoleo de una familia. El valor de estos descubrimientos viene dado por expresar la fuerza de las comunidades cristianas de la Europa romana tardía y ser de los pocos testimonios que quedan del arte sepulcral. Desde el año 2000, la necrópolis paleocristiana de Pécs es Patrimonio de la Humanidad.

Paks

En Paks hay una iglesia católica inaugurada en 1988 y diseñada por Imre Makovecz. Está construída en madera al estilo de las iglesias rumanas y en el momento de su inauguración levantó cierta polémica por los tres símbolos que se situaron en la torre: la cruz, el sol y la luna, aunque luego se apaciguó el tema cuando explicaron que se estaban refieriendo al padre, hijo y espíritu santo y así quedó la cosa. Makovecz (1935-2011) que nació y murió en Budapest, es el creador de la arquitectaura orgánica húngara y defendió la teoría de que los edificios tenían que construirse como si salieran de la propia tierra, fundiéndose con el paisaje. Por eso utilizaba la madera y la pizarra. Así lo hizo con el pabellón de Hungría de la Expo 92 de Sevilla y con esta pequeña iglesia que construyó en la población de Paks (ciudad que tiene la única central nuclear del país). En muchos pueblos y ciudades de Hungría, Makovecz construyó centros de la comunidad (Kakasd), piscinas (Eger), restaurantes, albergues, palacios de los deportes, campus universitarios, teatros, estaciones de autobuses y capillas funerarias.

Rosé Restaurant

Situado en la calle Akácfa, 24, en plano barrio judío de Budapest, cerca de la sinagoga de la calle Dohány, el restaurante Rosé ofrece platos de cocina húngara elaborados con esmero en un ambiente agradable y relajado con la compañía de música zíngara en directo. Salmón con gnocchi de espinacas, filete de cerdo al roquefort, ternera con champiñones, solomillo de buey con bacon, goulash acompañado de noodles o pollo a la miel. Uno de las platos más fascinantes es, sin duda, el hígado de pato al coñac, que te lo sirven con un acompañamiento de rodajas de manzana y puré de patata exquisito. En los entrantes puedes pedir una selección de delicias húngaras (embutidos varios, el salami húngaro es excelente) y en los postres hay que probar la palacsinta (una especia de crèpe relleno de melocotón y requesón). Un buen vino blanco para acompañar es un Nyakas Budai Irsai Olivér (afrutado, refrescante). Mientras comes, la música de un violinista y de un címbalo no dejan de acompañarte. El címbalo es un instrumento que se toca con un par de mazos que producen sonidos al golpear las cuerdas. Te sirven con mucha amabilidad y, siendo extranjero, tienen mucha paciencia en informarte de lo que te ofrecen. Las paredes son de color rojo vino y el local está decorado con fotografías de personas y ambientes locales. Tiene un público selecto y tranquilo, puesto que es un restaurante alejado de los circuitos turísticos y hoteleros. Todo un descubrimiento.